Cultura Gallega

O Dicionario de etnografía e antropoloxía de Galiza, o primeiro dedicado de maneira monográfica a esta temática, ten o obxectivo de dar a coñecer a nosa rica, complexa e interesante cultura tradicional e valorala como se merece. Ofrece abundante información e sopesadas interpretacións sobre a cultura material, os aspectos sociais, as crenzas e os saberes: produción agraria, cultivos, apeiros, gando, pesca, oficios, alimentos, transporte, vivenda e feiras; a familia, a herdanza, a infancia, a vellez e o casamento; e tamén as festas, romarías, crenzas, relixiosidade, literatura oral, música, medicina e bruxería.

Por el Camino de Santiago viajaron ideas, conocimientos, cantos, músicas, modelos artísticos e incluso obras de arte, y también leyendas, en especial, claro está, sobre el Apóstol, sobre su vida, su muerte y sus numerosísimos milagros. Algunas de las más hermosas circularon en forma de romances. En el último capítulo del libro se explica el significado de la peregrinación y de su relación con las almas de los difuntos; también el significado de los humilladeros y de la concha de los peregrinos.

La cultura popular gallega es una variación de la cultura tradicional europea. Lo que sucede es que en pleno siglo XX Galicia conservó costumbres y creencias que en otras zonas de Europa habían desaparecido hacía tiempo. Y las conservó porque Galicia siguió siendo un país eminentemente rural y lo que llamamos «cultura popular» es ante todo la cultura de los marineros y campesinos. Se siguieron contando historias de hombres lobo, de demonios, de brujas, de aparecidos; también hermosas leyendas de carácter religioso.

A crónica do home lobo Romasanta, baseada no sumario do xuízo que se conserva completo no Arquivo do Reino de Galiza, é un dramático documento sobre a cara oculta da especie humana e un bo retrato da sociedade do seu tempo, primeira metade do século XIX. O protagonista, sospeitoso de crimes horrendos, era un ser ambiguo, afábel, sedutor e devoto.

Este libro le ofrece al lector una selección de las complejas, y casi siempre sorprendentes, creencias de los gallegos sobre brujería. Habla de Satán y de sus atributos, de las brujas, de las encarnaciones en animales, del vuelo al aquelarre, de los maleficios, del mal de ojo, del mal de bocado, de la posesión demoníaca y de las defensas contra el mal.

Esta obra pretende recuperar unha parte esquecida do noso patrimonio artístico e simbólico. Aínda que a maioría da xente actual non as «ve», a arte medieval galega está repleta de representacións de animais dunha riqueza e unha variedade extraordinarias. Aí están as anfisbenas, basiliscos, centauros, dragóns, grifóns, sereas ave e sereas peixe. Animais fabulosos dos que este estudo ofrece unha documentada interpretación.

Galicia celebra incontables romerías, probablemente tantas como parroquias. Algunos santuarios, como San Andrés de Teixido, A Lanzada, A Barca y O Corpiño llaman la atención por sus creencias y rituales, a veces verdaderamente mágicos. Otros, como Teixido, A Barca y As Ermidas, presiden un entorno geográfico de enorme atractivo. Santa Mariña das Aguas Santas, Armenteira, As Ermidas y Os Milagres de Monte Medo destacan por la belleza de sus templos, verdaderas joyas de arte rural. En Armenteira y N. S. do Cebreiro se localizan dos de las más hermosas leyendas religiosas.

O obxectivo deste libro é analizar a cultura da Galiza tradicional. Enténdese por cultura -segundo a clásica definición de Edward Tylor- o complexo conxunto dos coñecementos, as crenzas, as artes, a moral, as leis, os costumes e calquera outras aptitudes e hábitos adquiridos polo home como membro dunha sociedade. A antropoloxía dunha cultura é sempre a antropoloxía nun momento determinado.

Esta colección de romances en lingua galega demostra -en contra dunha opinión bastante estendida- que Galiza cantou e recitou historias en verso, sobre todo de carácter novelesco. Moitos romances galegos coinciden cos romances casteláns; bastantes son comúns á área galego-portuguesa; e tamén existen algúns propios, que non son os de menor beleza. Os romances en lingua galega, pola súa calidade, son parte fundamental da nosa literatura.

Na Galicia campesiña o enfrontamento entre homes e mulleres encontra eco nos refráns, nos contos, no parrafeo, nos desafíos, nos carnavalescos xoves de compadres e comadres, en múltiples xogos e incluso na concepción do Ben e do Mal. Poucas cousas divirten tanto os labregos e labregas como meterse cos do sexo oposto na conversa das festas, nos xogos e por medio de cántigas e de contos.